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白 塔

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[ 藏 头 诗 ]
——原内江市委书记付运鸿


居位西部首,

牢固须恒久,

思前想后事,

危急年年有。

开通新思维,

拓宽门路走,

前程探险路,

进退敢揭丑。

与时俱进至,

市场不离手,

俱抓学科管,

进军诛传守。

再谱新篇章,

创业志不朽,

照映川表里,

煌煌登斗极。

(此诗为藏头诗,每句首字衔为:“安不忘危,开辟行进。与市俱进,再创灿烂。”)




[ 塔 缘 ]


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....古塔,释教修建,源起印度,乃作掩埋舍利、收藏经卷之用。据佛经纪录,释迦牟尼涅磐,阿难众门生将其遗骸火葬,烧出舍利子。众门生建筑舍利坟冢跪拜,谓之“塔”。塔最原始义为专供掩埋佛骨和高僧之坟茔。《魏书·释志云》:“门生收奉,置之宝瓶,谒香花,致敬慕,建宫宇,谒之‘塔’。塔亦胡言,犹庙也,故世称庙塔。”相随释教传人,塔修建与中华修建之重楼分离,构成具有东方民族风格之塔建筑艺术。

....公元一世纪释教传入东汉,汉王朝无塔修建,亦无“塔”字。曾被音译为“塔婆”、“宝塔”、“浮图”、“方坟”、“圆冢”等称呼,直至隋唐,缔造“塔”字,方为统一译名,相沿至今。

....神州大地佛塔修建有木塔、砖石塔、金属塔、琉璃塔之分,两汉南北朝时以木塔为主,唐宋时砖石塔获得开展;楼阁式塔、密檐塔、喇嘛塔、金刚宝座塔和墓塔屡见不鲜。塔有实心、空心,单塔、双塔之别。塔层多为三、五、七、九、十一、十三单层数。所谓“救人一命,胜造七级浮屠”,七级浮屠者,是为七层佛塔也。

....华夏大地佛塔浩瀚,咏塔诗文遍及,塔文明渊源流长。宋朝墨客朱琳歌曰:只恐云霄有路通,层层登处接星宫。洗花寒滴翠檐雨,惊梦夜摇金铎风。僧老不离青幛里,樵声多在白云中。重逢尽说从天降,七宝休夸是鬼工。清朝墨客鲁超诗云:苏屠耸立云霞护,千年不废藏山阿。峥嵘古塔崇尊久,长与山灵共嗟峨。诗章绚烂,构成独具特色之塔文明。



[ 白 塔 缘 ]


....释教自东汉传入,塔便与梵刹结下不解之缘,有塔必有寺,广泛天下。司马光在《资治通鉴》中说:“自佛法入国外,塔庙之盛,未之有也。”明朝中叶当前,塔则与释教别离。塔寺别离,选址制作以风水为主。风水浮图或屹立闹市,或雄踞塞山,或镇守江河之畔。庇五谷丰登,佑风调雨顺。巴蜀大地婆城之白塔乃是一座依山而建的风水古塔。

....白塔之制作有一段斑斓传说,谓之“婆城传说”。相传,明朝嘉靖年间,威远县城余家虽世代翰林,却为所欲为,横行乡里,鱼肉百姓,乡邻苦不堪言。县衙上承天意,下顺民心,为苍生造福址。修“下桥”,横断清溪河上源;建“古塔”,扼住玉带缠腰水。冠以歌谣曰:“桥是弯弓塔是箭,箭箭射倒余家翰林院!”自此,余翰林家道衰落,社会复又安定,回归兵荒马乱。今之婆城人、白塔人视为“风水宝坻”!

....古塔表现中华民族多元文明特征,乃中原文明与外来文化相交融之范例。塔铭记着特定汗青内在和明显时代特征。塔是汗青,是一部丰富繁重之历史文献;塔是文明,是一座光芒耀眼之文明宝库。

....古塔文明在光大,塔修建在宏扬,公元一九五八年至一九六四年北京西山佛牙舍利塔耗时六载完工,塔高五十八米共十三层,供奉释迦如来灵牙,可谓踵事增化,蒸蒸景象。婆城白塔缘于瓷砖故,亦得再造金身。瓷砖因白塔而兴,白塔由瓷砖而扬。遐想嘉靖造塔之人,孰料辗转近五百载,白塔竟与陶瓷结缘,是佛缘,是善缘,是人缘。工夫循环,光阴辗转。古白塔因汗青长远,塔基风蚀,塔檐砖雕脱落,不复神彩。白塔人讲求人缘善果,叶落归根,大肆善缘,重葺白塔。公元二零零一年,白塔人补葺历经数百年风雨之巍巍古白塔,固塔体,建堡坎,添护栏,饰塔身,使陈腐白塔重现当年神韵。

....白塔人信赖因果,认定种瓜得瓜,种豆得豆。问之何为“善”?答之曰发展经济方为善;何为“至善”,喟然曰构建调和企业方为至善。



[ 白 塔 陶 瓷 缘 ]


....国外用名CHINA,CHINA取义陶瓷!国外以陶瓷贵显于世,陶瓷因中国名播四海!

....陶瓷缘起白塔,白塔放飞陶瓷!陶瓷借白塔熠熠生辉,白塔耕作陶瓷誉满中原。

....白塔和陶瓷结缘,是汗青偶合,抑或有更一目了然之禅机?!皇城北海之白塔,杭州西湖之雷峰塔,中岳嵩山少林之塔林,苍山洱海之大理三塔,巴蜀大地之婆城白塔……座座古塔,遍及九州周遭,可谓神州一景,中华一绝,逾越时空,横旦万里,绵亘不停。

....白塔,乃秦砖汉瓦所筑。砖石之躯里融入东方民族若干好多沧桑,岂非仅是一座无声塔吗?非也!乃中华民族之传世佳构,乃人类文明之灿烂结晶,乃炎黄后代之汗青丰碑。班驳塔体窥出汗青厚重与人间沧桑,光阴芒刃于苍青塔身留下销蚀陈迹,然历经风雨打磨之肉体光芒,使古白塔成为当世一道靓丽光景,吸引着人类眼光,去感触感染美,去寻求美,去缔造美。

....千古绝对:“塔上点灯,层层孔明诸葛(角)亮”,物象昏黄,意境悠远,换化成一种意味。登临白塔,无限风光一览无余,让人神思飞扬,催人奋进。白塔汲取先人陶瓷文明,将陶瓷助推至炉火纯青之地步:把白塔归纳成上千个花色品种之陶瓷谱系;把白塔归纳成国外陶瓷财产西南之王;把白塔归纳成一个标记、一个品牌、一个业界为之俊彦之名牌;把白塔定格为一个与“时”俱进之坐标,定格为一个与“市”俱进之航标。

....白塔自嘉靖以来,历五世纪白云苍狗,纹丝不动。古塔悠悠,至今风骚。五百年间,古塔在归纳着一个个动听故事;古塔在诉说着一幕幕难忘汗青。光阴轮盘扭转到公元一九八zero年,瓷砖始与古白塔结缘,互为唱和,相存相依,衬托出一种深沉文化底蕴与兴旺活力以内在潜质;一种汗青荣光与现代文明交灿之调和完善。

....白塔,乃是一部描写在瓷砖上之澎湃史诗。白塔人深知陶瓷之内蕴,洞悉古塔之精华;白塔人承袭白塔肉体,展示白塔雄风;白塔人传承立异,抛弃并举“塔之八大精华”——

....塔之精华其一曰:“二心向‘真’”!

白塔释义:二心向‘真’者,乃寻求开展真理也。白塔倡导兢兢业业,热诚无比!

....塔之精华其二曰:“虔心向‘善’”! 白塔释义:虔心向‘善’者,乃互惠互利也。白塔履行善待客户,共存共荣,互利共赢!

....塔之精华其三曰:“专心向‘美’”! 白塔释义:专心向‘美’者,乃美化世界也。白塔天天寻求立异,用陶瓷美化世界!

....塔之精华其四曰:“齐心向‘仁’”! 白塔释义:齐心向‘仁’者,乃爱人也。白塔寻求共同富裕,共建调和企业,服务和谐社会!

....塔之精华其五曰:“用心向‘义’”! 白塔释义:用心向‘义’者,乃服务群众也。白塔提倡以人为本,为员工缔造时机,为股东缔造利润,为社会创造财富!

....塔之精华其六曰:“丹心向‘礼’”! 白塔释义:丹心向‘礼’者,乃理念也。白塔倡导大公至正做人,脚踏实地干事。做人崇尚优良,干事寻求杰出!

....塔之精华其七曰:“存心向‘智’”! 白塔释义:存心向‘智’者,乃运营聪慧也。白塔履行管理裂变,不同凡响,与市俱进!

....塔之精华其八曰:“痴心向‘信’”! 白塔释义:痴心向‘信’者,乃诚笃取信也。白塔崇尚诚信,言行一致,知行合一!



[ 白 塔 赋 ]


....古之威邑传八景,然光阴悠悠,唯白塔抹烟犹存,历四百余载,栉风注雨。虽朝代变动补葺甚少,以致满目疮痍,陈旧不胜。

....当代纪瓜代,一成不变,政通人和,百废具兴。乃拨资捐钱筑山影,垒高台,扩塔基,造围栏,置明灯,精雕细琢,重饬其身,更修匾刻,字增其内。质观此塔也,意倚通灵,势如白, 劈空新幕,气指霄汉。

....登斯塔也,凭栏四望,心慌意乱,群山昂首,清溪折流,盈实薮野,黍稷盈畴,碧水绕城,高楼栉比。人来如织,欣欣向荣。嗟夫,白塔于斯久矣,然旧时社会动乱,民且不能安生,白塔焉为傲立?唯新中国之建立,威远公众励精图治,奋斗不息,方拨内江头筹,树天府之旗号,创目前之伟业。敷文有灵,山河多娇,人才辈出,同谋赶超。

....叹曰:古之八景多不复 矣,今之威远祥龙驾雾,素桥飞虹,滨河叠翠,小区林立。处胜景忆嘉庆造塔之人,安料昔日之盛世乎!

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